【鲁网记者回家过年】挂在墙上的族谱：十代人的新年

　　鲁网青岛2月10日讯（记者 刘亮亮）从记事起，真正的过年是从族谱挂上墙的那一刻开始的，北方人俗称“竹子”。“竹子”上写着这个家族有据可考的最早的逝去的祖先姓氏。

　　因为“竹子”要挂在家里客厅最显眼的位置，还有供品和香炉，所以那应该是正月里最神圣的地方，小孩子都不能靠近。而同一家族的大人们都要到每家拜年，最传统的拜年便是在“竹子”前磕头，既是给祖先磕，也给这家里辈分比较大的长辈磕。

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“竹子”

　　小时候，听大人讲，以前农村家里条件不好，客厅里别说铺地板砖，就连水泥地都不是，全是最原始的泥土地，如果不小心撒上水就成了“混凝土”的地面，那拜年磕头的时候一样也得受着，所以穿新衣服拜年的人经常走一圈下来，就成“旧衣服”了，尤其是裤子膝盖，就像打了两个“补丁”一样。

　　而随着生活水平的提高，大多数农村人的家里都铺上了地板砖，拜年再也不会弄脏新衣服了。但是当经济生活逐渐上升，人的精神意识也往往随之进步。现在拜年磕头的人越来越少，而老人们也已不再看重这些礼节，在年轻人要下跪之前，往往就先被拦下了。

　　受传统风俗影响，很多礼节性的事项都需要男人去完成，所以女孩从小不需要去关注很多这些看起来很神圣的事情。所以，在结婚之前，我从来没有关注过家里挂的族谱上到底有几代人，有多少名字。

　　而结婚之后，来到公婆家，正月里闲来无事便开始留意墙上的“竹子”。当然也可能随着年龄的增长，对于生老病死的事情开始变得留心且敏感。

　　仔细数了数，从最早可追溯的两位祖先，到今天活蹦乱跳的千禧一代，整整十世人，不算旁支和妾侍等人，族谱上共有194个名字，这就是我们最直接的祖先。

　　几乎每年都有新的名字往上加，那都是身边的家族人，有寿终正寝的老人，也有患病逝去的中年人，当然也有意外早逝的青年人。

　　今年，族谱上新添的名字是我老公的爷爷。老人一直活到92岁，2019年的元旦撒手归西。他活着，我们便四世同堂；他离开，50多岁的公公婆婆便成了最老的人。

　　依然记得，刚嫁过来时，老人拄着拐杖能走2里路，后来慢慢的只能在家里活动，再到最后只能躺在炕上，一日三餐靠人侍奉。然而，老人虽行动不便，穿着和言谈举止间却总是那么得体，夏天清一色的带领衬衣，秋冬是不变的中山装，领子永远笔挺的立着，就像随时要出远门一样。

　　他不识字，年轻时却是村里的会计，谁家有几把扫帚都记得清清楚楚。这几年，虽说走路不是什么大碍，但意识时而清醒，时而糊涂，有时说的都是几十年前的事，不知为什么在记忆里那么深刻。

　　年复一年，当那些离开的人留存在世间的只剩下那一个个名字，过年的“竹子”便成了后代缅怀先人的最后载体。通常，大年三十的下午挂上“竹子”，晚上家族的男人们去祖坟上“请年”，把各路神仙和先人们请回家“团圆”，然后初二晚上再“送年”，要放鞭、行礼等，送完年之后，“竹子”便可以撤下来了。一般情况下大家都会在原来位置挂上一幅财神爷的画像，希望这一年会财源广进。

“财神”画像

　　随着现代文明社会地发展，相信总有一天“竹子”会从墙上消失，以另外一种方式存在。如果说这是一种精神图腾，那么它承载的便是农村祖祖辈辈的信念和寄托。而正是因为怀揣对这个图腾的敬畏，所以农村的春节习俗才这样一代代传承下来，“年味儿”在农村才这样浓重。

　　“竹子”也许会消失，习俗也许会简化，但信念和希望永在。不恋过往，不畏将来。我们今天所在意的风俗终将成为历史长河中的碎片，曾经存在过、闪耀过，最后化为尘埃，归于银河。唯有精神信仰将始终与人类相伴，直到永远。